充滿戲劇性的小說纯阳！第21章食氣不死，大夜不亮相伴

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從真檀香山回去早就一個多月了，張凡每日而外投簡歷，視爲閉門苦修【西北部宗源】了局。
起頭，還有衣如寒霜披戴，下半身似真火炯炯有神之感。
有關今時現在時，那樣難熬的感覺到漸漸收斂，代的卻是一種採暖，酥麻的嗅覺……猶陽光光照，納入插孔。
更爲是在抱一入靜時，克感知軀體種種平地風波之妙，沉墜似銀錢降生，懸浮如寶馬飆升，識神漸安，元神歸虛，瞥見蓮花四處敞開，片晌又如玉龍全總紛飛……
張凡知道，敦睦採茶成，返轉真陽，元神汲取強大從此以後，反哺軀體暴發的種【景片】。
古丹書中說，陽氣漸足，元神漸壯，得天獨厚萬八千前景之相，似真非真，似假非假，空空妙玄，博識稔熟。
轉行，張凡的元神垂垂巨大，啓逐漸打破【眼，耳，鼻，舌，身，意】這種最高等有感寰宇的形式，日益總的來看洋洋常見人見近的外象。
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除此之外，張凡的軀幹也鬧了不小的彎，軍民魚水深情擴充之妙，融智便宜行事之變倒在副……
新近幾日，不時黃昏，他總能感知到根器勃發，九次反轉，讓他如廁火爐子，氣急敗壞欲狂。
張凡知道，這是我精氣太盛之由來，腎水百花齊放，須要以心火煉化，坎離交合，保天稟元精不漏，此爲煉精化氣之法。
這麼一來，這副背囊才能進一步減弱，鼎爐一變，元神當然受益。
這也即使道所說【活命雙修】，既修元神，亦煉魚水情。
爲此純陽開山祖師說過，修性不修命，此是修行魁病，修命不修性，萬劫陰魂難入聖。
人命雙修，本就弗成劈叉。
除外，張凡對食物的供給降低了博，序曲修煉【中土宗源】點子，還供給一天吃上一頓，到了後，饒兩三天不吃不喝，亦然沒精打采，龍精虎猛。
猿人說，民以食爲天。
食品，銳意了進化的手段和不二法門，看待無名小卒，乃至於修行者而已，如出一轍生死攸關。
丹書上說，食肉者身先士卒而悍，食谷者慧黠而巧，食氣者菩薩而壽，不食者不死而神。
不過爾爾穀物肉食雖說也能滋補骨肉，強盛身板，聰明坐探……然而因爲人類後天的肢體機關和呼吸系統，時候久了，也免不了發出廢物，禍精力。
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爲此，古時道士恐頭陀都側重頭午不食，讓形骸不妨萬古間遠在空淨的圖景。
就連現當代對頭也日趨湮沒【斷食】的進益，斷食逾12小時，肝會花消最先的糖原貯藏，身段供能便會入手積累脂肪，用而今風靡的168減壓法視爲據悉這樣的回駁。
這時候，人入酮症新老交替情形，亦可有用節略炎，關於大腦，新故代謝跟紫癜都有高度的弊端。
斷食蓋24小時，真身便會誘細胞自噬功效，將受損的舊蛋清轉化爲用字的新膽固醇，更新嘴裡架構，整肌體，抗失修之類。
由此可見，我們的肉體固依傍食品，可千篇一律囿於食品。
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所謂修齊，視爲從所作所爲天的“食”入手轉，迴光返照，服用慧黠，諸如此類便能高達食氣者菩薩而壽的邊際，跟腳修持漸深，甚至有何不可水到渠成辟穀不食。
更進一步，便能如現代丹道一班人格外，不食者不死而神。
那乃是新大陸神人的修持材幹極目眺望的境域了。
“煉終天，煉終天……苦行之道，竟是這一來瑰瑋。”
這一日，張凡從修煉倒車醒借屍還魂，感着軀幹的變化，只認爲神乎其神。
好久，隱匿篤實一世壽極，最下品也能比老百姓活得久好幾。
理所當然，原先原因睡醒法術的原故，張凡仍舊借支了有的是壽元，本細水長流修煉，而是在增加吃虧，否則他憂懼比小卒再不活得短一些。
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英年早逝，也是大有可期。
“媽的……”張凡憶苦思甜自身紐帶，不禁不由啐了一口。
別人如其敗子回頭神通，必定是喜氣洋洋，設宴寰宇，可對付張凡不用說，卻宛終結死症。
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誠然是因爲，他尊神日子尚短，削足適履終【氣工】階位，像極致後來嬰兒晃獨步神兵，內中居心叵測不問可知。
“今日先到那裡吧，過時隔不久還有自考。”
張凡勾留了修煉，便計劃出門。
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在今昔世，不畏身懷異術，也不能散漫顯化，下山前，破戒道長但專誠交割過。